Um dos processos mais amplamente estudados, especialmente pela Sociologia, \u00e9 a intera\u00e7\u00e3o social entre o ser humano e a sociedade. Essa \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o de interdepend\u00eancia, afinal, o homem n\u00e3o tem como sobreviver sem estar em sociedade e ela tamb\u00e9m depende desses agentes sociais para existir. Mas essa simbiose nem sempre \u00e9 positiva e muitas vezes leva \u00e0 exclus\u00e3o.<\/p>\n
A seguir, vamos discutir como acontece essa intera\u00e7\u00e3o a partir das perspectivas de diferentes estudiosos.<\/p>\n
O alem\u00e3o Karl Marx comentava que na pr\u00e9-hist\u00f3ria o homem primitivo j\u00e1 se diferenciava dos animais pela forma como se relacionava com o espa\u00e7o. A partir do momento em que ele ca\u00e7ava para garantir a subsist\u00eancia e criava ferramentas para ter mais vantagens sobre a ca\u00e7a ou para facilitar atividades rotineiras, ele come\u00e7a a construir o grupo social com os outros que viviam de forma semelhante.<\/p>\n
Para Marx, a intera\u00e7\u00e3o social entre o ser humano e a sociedade, a partir da consolida\u00e7\u00e3o do capitalismo, se d\u00e1 dentro das classes de cada um. O oper\u00e1rio, que vende sua for\u00e7a de trabalho, relaciona-se com o empres\u00e1rio, que a compra. E essa rela\u00e7\u00e3o tem como pano de fundo a sociedade, sendo intermediada pelo Estado que cria leis em torno dela.<\/p>\n
Por isso, para esse estudioso, compreender a vida social depende do entendimento da luta entre as classes.<\/p>\n
\u00c9mile Durkheim j\u00e1 tinha uma vis\u00e3o diferente, entendendo que a sociedade prevalece sobre o indiv\u00edduo, uma vez que ele vive seguindo as normas impostas por ela. Essas regras e costumes est\u00e3o t\u00e3o enraizadas que n\u00e3o dependem mais do indiv\u00edduo para existirem. E gra\u00e7as e elas, surgem as institui\u00e7\u00f5es, como a fam\u00edlia, a escola e o Estado, por exemplo.<\/p>\n
Para Durkheim, as institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o a base da sociedade. Segundo ele, o entendimento da intera\u00e7\u00e3o social n\u00e3o deve se dar com base em lutas e diverg\u00eancias, mas sim na coes\u00e3o entre os indiv\u00edduos e deles com as institui\u00e7\u00f5es. Para ele, conflitos s\u00e3o considerados como doen\u00e7as, decorrentes da falta de normatiza\u00e7\u00e3o suficiente das rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n
Outra perspectiva diferente \u00e9 a de Max Weber, que centrava seus estudos no indiv\u00edduo. Segundo ele, a sociedade n\u00e3o estaria acima das pessoas, mas \u00e9 justamente o conjunto de suas a\u00e7\u00f5es. Ele traz o conceito de a\u00e7\u00e3o social, que s\u00e3o os atos de comunica\u00e7\u00e3o e relacionamento dos indiv\u00edduos em rela\u00e7\u00e3o ao outro. <\/p>\n
Independente da perspectiva, a vida em sociedade nunca \u00e9 igualit\u00e1ria para todos. Algumas pessoas t\u00eam mais voz na sociedade e moldam as institui\u00e7\u00f5es, normas e costumes, marginalizando os grupos que n\u00e3o a t\u00eam. Por isso, n\u00f3s queremos mudar esse cen\u00e1rio e contribuir com o conceito de integra\u00e7\u00e3o social, fazendo com que, um dia, ele seja a base dessa intera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Uma das formas pelas quais fazemos isso \u00e9 com o nosso trabalho de inclus\u00e3o de alunos surdos da rede municipal de Betim. Por meio da educa\u00e7\u00e3o e da cultura, queremos garantir a eles o direito de participar ativamente da constru\u00e7\u00e3o da sociedade.<\/p>\n
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