A evolu\u00e7\u00e3o sociocultural \u00e9 um termo abrangente para as teorias da evolu\u00e7\u00e3o cultural e da evolu\u00e7\u00e3o social, descrevendo como as culturas e sociedades se desenvolveram com o tempo. <\/p>\n
Embora essas teorias nos ajudem a entender a rela\u00e7\u00e3o entre tecnologias, estrutura social, os valores de uma sociedade e como elas mudam com o tempo, elas variam na medida em que descrevem mecanismos espec\u00edficos de varia\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a social.<\/p>\n
No artigo a seguir, voc\u00ea vai conhecer mais sobre os conceitos mais estabelecidos de evolu\u00e7\u00e3o sociocultural e quais s\u00e3o as suas caracter\u00edsticas fundamentais.<\/p>\n
Boa leitura!<\/p>\n
O modo de pensar dos antrop\u00f3logos e soci\u00f3logos dos s\u00e9culos 19 e 20 oferecem modelos para a evolu\u00e7\u00e3o da humanidade como um todo, argumentando que diferentes sociedades est\u00e3o em diferentes est\u00e1gios de desenvolvimento social. <\/p>\n
Atualmente, no entanto, essa ideia tem se modificado dentro da abordagem do Sistema Mundial, especialmente no contexto da globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e comunicacional. Em outras palavras, muitas das abordagens mais recentes a partir da segunda metade do s\u00e9culo 20 enfocam mudan\u00e7as espec\u00edficas das sociedades e rejeitam a ideia de mudan\u00e7a direcional ou progresso social. <\/p>\n
As abordagens modernas da evolu\u00e7\u00e3o sociocultural incluem o neoevolucionismo, a sociobiologia, a teoria da moderniza\u00e7\u00e3o e a teoria da sociedade p\u00f3s-industrial.<\/p>\n
O in\u00edcio do s\u00e9culo 20 inaugurou um per\u00edodo de an\u00e1lise cr\u00edtica sistem\u00e1tica e rejei\u00e7\u00e3o das amplas generaliza\u00e7\u00f5es das antigas teorias de evolu\u00e7\u00e3o sociocultural. Antrop\u00f3logos culturais como Franz Boas, Ruth Benedict e Margaret Mead, criticavam teorias sobre “est\u00e1gios” da evolu\u00e7\u00e3o sociocultural e rejeitavam a distin\u00e7\u00e3o entre “primitivo” e “civilizado” (ou “moderno”), apontando que as chamadas sociedades primitivas contempor\u00e2neas t\u00eam tanta hist\u00f3ria, e eram t\u00e3o evolu\u00eddas quanto as chamadas sociedades civilizadas. <\/p>\n
As teorias de evolu\u00e7\u00e3o sociocultural modernas, portanto, que colocar a filosofia e a cultura grega e romana como o \u00e1pice do desenvolvimento cultural \u00e9 etnoc\u00eantrica. Al\u00e9m disso, as sociedades n\u00e3o s\u00e3o claramente delimitadas e distintas, e os tra\u00e7os culturais frequentemente cruzam fronteiras sociais e se difundem regionalmente e, em menor escala, globalmente.<\/p>\n
Quando a cr\u00edtica do evolucionismo social cl\u00e1ssico se tornou amplamente aceita, as abordagens antropol\u00f3gicas e sociol\u00f3gicas modernas mudaram para refletir suas respostas \u00e0 cr\u00edtica de seu predecessor. As teorias contempor\u00e2neas t\u00eam o cuidado de evitar especula\u00e7\u00f5es etnoc\u00eantricas, compara\u00e7\u00f5es ou ju\u00edzos de valor sem recursos, avaliando as sociedades individuais como existentes dentro de seus pr\u00f3prios contextos hist\u00f3ricos. Essas condi\u00e7\u00f5es forneceram o contexto para novas teorias, como o relativismo cultural, o neoevolucionismo e a sociobiologia.<\/p>\n
Hoje os p\u00f3s-modernistas questionam se as no\u00e7\u00f5es de evolu\u00e7\u00e3o ou sociedade t\u00eam significado inerente e se revelam mais sobre a pessoa que faz a descri\u00e7\u00e3o do que a coisa que est\u00e1 sendo descrita. <\/p>\n
As culturas observadas podem n\u00e3o ter semelhan\u00e7as culturais suficientes para poder comunicar facilmente suas respectivas prioridades. \u00c9 prov\u00e1vel tamb\u00e9m que esse sistema de cren\u00e7as e julgamentos estivesse imposto sobre outro, atrav\u00e9s de conquista ou coloniza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Um exemplo interessante \u00e9 a observa\u00e7\u00e3o de ideias muito diferentes sobre matem\u00e1tica e f\u00edsica em povos ind\u00edgenas que levou, indiretamente, \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do conceito de “ci\u00eancia cognitiva da matem\u00e1tica” de George Lakoff, que pergunta se os pr\u00f3prios sistemas de medi\u00e7\u00e3o podem ser objetivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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