{"id":16763,"date":"2026-11-13T16:06:53","date_gmt":"2026-11-13T19:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabra.org.br\/site\/?p=16763"},"modified":"2026-11-13T16:06:56","modified_gmt":"2026-11-13T19:06:56","slug":"maracatu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sabra.org.br\/site\/maracatu\/","title":{"rendered":"Maracatu: o que \u00e9, hist\u00f3ria e caracter\u00edsticas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>O maracatu \u00e9 uma express\u00e3o cultural de Pernambuco com duas tradi\u00e7\u00f5es: o maracatu na\u00e7\u00e3o, de baque virado, ligado ao Recife, e o maracatu rural, de baque solto, da Zona da Mata Norte. O Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN) registrou ambos como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil em dezembro de 2014.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O maracatu \u00e9 uma express\u00e3o cultural de Pernambuco que re\u00fane m\u00fasica, dan\u00e7a e cortejo, em duas tradi\u00e7\u00f5es: o maracatu na\u00e7\u00e3o, ou de baque virado, ligado \u00e0 regi\u00e3o metropolitana do Recife, e o maracatu rural, ou de baque solto, da Zona da Mata Norte. O Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN) registrou os dois como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil em dezembro de 2014.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em ambas as formas, a percuss\u00e3o e o cortejo caminham juntos, e a vida comunit\u00e1ria est\u00e1 no centro da pr\u00e1tica. Por isso o maracatu interessa a quem estuda cultura brasileira, hist\u00f3ria e m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada tradi\u00e7\u00e3o tem territ\u00f3rio, hist\u00f3ria e sonoridade pr\u00f3prios.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O que \u00e9 o maracatu: as duas tradi\u00e7\u00f5es de Pernambuco<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O maracatu pernambucano re\u00fane duas tradi\u00e7\u00f5es distintas, e tratar uma como varia\u00e7\u00e3o da outra apaga diferen\u00e7as reais. O IPHAN registrou as duas, mas descreve cada uma com territ\u00f3rio, cortejo e hist\u00f3ria pr\u00f3prios.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Maracatu na\u00e7\u00e3o e maracatu rural lado a lado<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O quadro compara os pontos que mais separam as duas tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th>Aspecto<\/th><th>Maracatu na\u00e7\u00e3o (baque virado)<\/th><th>Maracatu rural (baque solto)<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Territ\u00f3rio<\/td><td>Regi\u00e3o metropolitana do Recife, em bairros perif\u00e9ricos<\/td><td>Zona da Mata Norte de Pernambuco<\/td><\/tr><tr><td>Origem<\/td><td>Popula\u00e7\u00e3o negra do Recife e cortejos de reis e rainhas<\/td><td>Engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar<\/td><\/tr><tr><td>Cortejo<\/td><td>Corte real, com rei, rainha, dama do pa\u00e7o, baianas e lanceiros<\/td><td>Cortejo de caboclos de lan\u00e7a<\/td><\/tr><tr><td>M\u00fasica<\/td><td>Batuque de percuss\u00e3o sob um mestre, com toadas<\/td><td>Baque solto<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O baque \u00e9 o padr\u00e3o r\u00edtmico do conjunto de percuss\u00e3o: o virado marca o maracatu na\u00e7\u00e3o, e o solto, o maracatu rural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A distin\u00e7\u00e3o importa porque as duas tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o estilos de um mesmo grupo, nem se resumem a uma oposi\u00e7\u00e3o entre cidade e campo. Cada uma tem comunidades, figuras, territ\u00f3rios e sonoridade que o IPHAN descreve separadamente. Entre as express\u00f5es do carnaval pernambucano, o maracatu convive com a ciranda, o coco, o caboclinho e o frevo. O maracatu tamb\u00e9m n\u00e3o se limita a uma dan\u00e7a nem a um ritmo. Re\u00fane m\u00fasica, dan\u00e7a e cortejo e, no caso da na\u00e7\u00e3o, pr\u00e1tica religiosa e vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Origem e hist\u00f3ria do maracatu<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Os registros mais antigos do maracatu na\u00e7\u00e3o apontam para o s\u00e9culo XVIII. A origem se associa \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra do Recife, \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o dos reis e rainhas do Congo e \u00e0s irmandades. Cada na\u00e7\u00e3o tem a sua hist\u00f3ria e o seu ax\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O maracatu rural nasceu nos engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar da Zona da Mata Norte, entre trabalhadores rurais e cortadores de cana. Nazar\u00e9 da Mata \u00e9 um dos munic\u00edpios associados a essa tradi\u00e7\u00e3o. As duas hist\u00f3rias seguem caminhos separados. A na\u00e7\u00e3o nasce em cortejos urbanos de reis e rainhas negros, ligados \u00e0s irmandades, e o rural, na rotina do trabalho nos canaviais.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Maracatu na\u00e7\u00e3o: cortejo real, batuque e religiosidade de matriz africana<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O maracatu na\u00e7\u00e3o se organiza como um cortejo real conduzido por um mestre, com percuss\u00e3o, canto e uma forte dimens\u00e3o religiosa. A ficha do IPHAN sobre o Maracatu Na\u00e7\u00e3o sustenta as descri\u00e7\u00f5es de cortejo, batuque e religiosidade.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O cortejo: rei, rainha, dama do pa\u00e7o e calunga<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O cortejo do maracatu na\u00e7\u00e3o re\u00fane rei, rainha, dama do pa\u00e7o, baianas e lanceiros, al\u00e9m dos batuqueiros. Coroas, mantos e estandartes comp\u00f5em uma corte simb\u00f3lica e guardam a mem\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra, sem funcionar como fantasia de carnaval.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A dama do pa\u00e7o conduz a calunga, \u00edcone religioso ligado \u00e0 ancestralidade e ao sagrado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segundo o IPHAN, os grupos de maracatu na\u00e7\u00e3o s\u00e3o portadores de mem\u00f3ria e de identidade afro-brasileiras, e o cortejo real expressa essa heran\u00e7a. Corte, percuss\u00e3o e canto formam um conjunto que se move como uma s\u00f3 comunidade.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O batuque e os instrumentos<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O batuque \u00e9 o n\u00facleo de percuss\u00e3o do maracatu na\u00e7\u00e3o. Os batuqueiros tocam sob a dire\u00e7\u00e3o de um mestre, e o conjunto re\u00fane baques, os padr\u00f5es r\u00edtmicos, e toadas, os cantos do cortejo. As descri\u00e7\u00f5es correntes do baque virado citam estes instrumentos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>alfaia;<\/li>\n\n\n\n<li>caixa, tamb\u00e9m chamada de tarol;<\/li>\n\n\n\n<li>gongu\u00ea, ou agog\u00f4;<\/li>\n\n\n\n<li>ab\u00ea;<\/li>\n\n\n\n<li>ganz\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O resultado \u00e9 uma m\u00fasica constru\u00edda sobre a intera\u00e7\u00e3o de timbres e de padr\u00f5es r\u00edtmicos, em que cada instrumento responde aos demais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A toada completa o conjunto: \u00e9 o canto que acompanha o baque, enquanto o mestre de batuque conduz o grupo de batuqueiros. Percuss\u00e3o, voz e cortejo formam, assim, uma \u00fanica m\u00fasica em movimento.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Terreiros, xang\u00f4 e jurema sagrada<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segundo o IPHAN, muitos maracatus na\u00e7\u00e3o mant\u00eam v\u00ednculo intenso com as religi\u00f5es de matriz africana e afro-ind\u00edgenas: os terreiros de xang\u00f4, nome que a religi\u00e3o dos orix\u00e1s recebe em Pernambuco, a jurema sagrada e, de acordo com o dossi\u00ea, tamb\u00e9m a umbanda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O v\u00ednculo aparece em muitos grupos, e cada na\u00e7\u00e3o tem a sua hist\u00f3ria. As pr\u00e1ticas internas dos terreiros pertencem \u00e0s comunidades que as vivem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essa dimens\u00e3o explica por que o maracatu na\u00e7\u00e3o n\u00e3o cabe na categoria de folclore ou de espet\u00e1culo de carnaval. O cortejo, a calunga e a m\u00fasica fazem parte de uma vida comunit\u00e1ria e religiosa, e o terreiro \u00e9 espa\u00e7o de comunidade.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Maracatu rural, patrim\u00f4nio imaterial e educa\u00e7\u00e3o musical<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Completam o retrato do maracatu o maracatu rural, o reconhecimento do IPHAN e o lugar da percuss\u00e3o brasileira na forma\u00e7\u00e3o musical.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O caboclo de lan\u00e7a e o baque solto<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O caboclo de lan\u00e7a \u00e9 a figura mais conhecida do maracatu rural, tradi\u00e7\u00e3o da Zona da Mata Norte de Pernambuco. Descri\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas o associam a um adere\u00e7o de cabe\u00e7a de cetim com fitas e a uma lan\u00e7a ornamentada. O cortejo de caboclos acompanha o baque solto, o padr\u00e3o r\u00edtmico pr\u00f3prio dessa tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um pesquisador do IPHAN, em artigo de 2021, trata o baque solto como express\u00e3o de vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A liga\u00e7\u00e3o com os engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar da Zona da Mata Norte marca a identidade do maracatu rural. O trabalho nos canaviais deu \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o seus integrantes, e o caboclo de lan\u00e7a \u00e9 a figura mais conhecida dessa comunidade, reconhecida pelo registro nacional.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O registro do IPHAN em 2014<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Maracatu Na\u00e7\u00e3o, o Maracatu Rural e o Cavalo Marinho receberam o t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do Brasil na quarta-feira, 3 de dezembro de 2014. A decis\u00e3o saiu por unanimidade, na 77\u00aa reuni\u00e3o do Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural, em Bras\u00edlia, e permite inscrever os bens no Livro de Registro das Formas de Express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maracatu Na\u00e7\u00e3o e Maracatu Rural aparecem como bens separados, o que refor\u00e7a a leitura de duas tradi\u00e7\u00f5es com vida pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Percuss\u00e3o, escuta e cultura brasileira<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A fam\u00edlia da percuss\u00e3o tamb\u00e9m integra a orquestra sinf\u00f4nica, e conhecer tradi\u00e7\u00f5es percussivas brasileiras como o baque virado amplia o repert\u00f3rio de escuta de crian\u00e7as e adolescentes. Pulsa\u00e7\u00e3o, polirritmia e timbre deixam de ser conceitos de manual e aparecem como pr\u00e1tica viva de comunidades reais. A escuta atenta de tradi\u00e7\u00f5es diferentes tamb\u00e9m treina a percep\u00e7\u00e3o de timbres e de camadas r\u00edtmicas. Um ouvinte que reconhece o di\u00e1logo entre alfaias, caixas e gongu\u00ea chega \u00e0 orquestra com mais repert\u00f3rio para perceber como cordas, madeiras, metais e percuss\u00e3o se combinam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apresentar o maracatu como patrim\u00f4nio imaterial tamb\u00e9m contribui para o respeito \u00e0s matrizes da cultura brasileira e para a forma\u00e7\u00e3o de plateias abertas \u00e0 diversidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A SABRA, Sociedade Art\u00edstica Brasileira, \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o filantr\u00f3pica de educa\u00e7\u00e3o musical gratuita, com sede em Betim e filial em Contagem, em Minas Gerais. Em uma escola de m\u00fasica sinf\u00f4nica, coral e de musicaliza\u00e7\u00e3o, conhecer tradi\u00e7\u00f5es como o maracatu amplia a escuta e o repert\u00f3rio cultural de quem aprende m\u00fasica, e lembra que a m\u00fasica brasileira tem muitas matrizes. O atendimento \u00e9 gratuito por obriga\u00e7\u00e3o contratual com o Minist\u00e9rio da Cultura e acontece por edital peri\u00f3dico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Perguntas frequentes sobre maracatu<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O que significa &#8220;baque&#8221; no maracatu?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Baque \u00e9 o padr\u00e3o r\u00edtmico tocado pela percuss\u00e3o. Como cada tradi\u00e7\u00e3o tem o seu, o termo tamb\u00e9m nomeia as tradi\u00e7\u00f5es: maracatu de baque virado \u00e9 o na\u00e7\u00e3o, e maracatu de baque solto, o rural.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O maracatu \u00e9 patrim\u00f4nio cultural?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sim, no \u00e2mbito nacional: o IPHAN o registrou como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil, na mesma decis\u00e3o que registrou o Cavalo Marinho. O registro \u00e9 nacional e n\u00e3o equivale a um t\u00edtulo internacional, como o de Patrim\u00f4nio da Humanidade.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O que \u00e9 a calunga?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A calunga \u00e9 uma boneca de madeira ou de pano, \u00edcone religioso nos maracatus na\u00e7\u00e3o, conduzida pela dama do pa\u00e7o durante o cortejo, segundo o IPHAN. Os significados mais \u00edntimos desse s\u00edmbolo ficam com as comunidades.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Maracatu e candombl\u00e9 s\u00e3o a mesma coisa?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e3o. O maracatu \u00e9 uma express\u00e3o cultural, com m\u00fasica, cortejo e dan\u00e7a, e a religi\u00e3o \u00e9 pr\u00e1tica de f\u00e9 das comunidades. O IPHAN registra que muitos maracatus na\u00e7\u00e3o se ligam a terreiros de xang\u00f4, nome do candombl\u00e9 em Pernambuco, \u00e0 jurema sagrada e \u00e0 umbanda, sem que isso defina a cren\u00e7a de cada integrante.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quem integra os grupos de maracatu na\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Segundo o IPHAN, os grupos se enra\u00edzam em bairros perif\u00e9ricos da regi\u00e3o metropolitana do Recife e s\u00e3o formados majoritariamente por homens e mulheres negros, portadores de mem\u00f3ria e de identidade afro-brasileiras. A participa\u00e7\u00e3o se divide em fun\u00e7\u00f5es, como mestre de batuque, batuqueiros, baianas e lanceiros.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O maracatu do Cear\u00e1 \u00e9 igual ao de Pernambuco?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e3o. O maracatu cearense \u00e9 outra tradi\u00e7\u00e3o, com caracter\u00edsticas pr\u00f3prias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O maracatu \u00e9 uma express\u00e3o cultural de Pernambuco com duas tradi\u00e7\u00f5es: o maracatu na\u00e7\u00e3o, de baque virado, ligado ao Recife, e o maracatu rural, de&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":16764,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_customify_content_layout":"","_customify_sidebar":"","_customify_page_header_display":"","_customify_disable_header":"","_customify_disable_header_top":"","_customify_disable_header_main":"","_customify_disable_header_bottom":"","_customify_disable_page_title":"","_customify_disable_content_vertical_padding":"","_customify_disable_footer_top":"","_customify_disable_footer_main":"","_customify_disable_footer_bottom":"","_customify_breadcrumb_display":"","_customify_header_transparent_display":"","_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16763","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-sabra"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s95j2Z-maracatu","jetpack-related-posts":[{"id":4669,"url":"https:\/\/www.sabra.org.br\/site\/patrimonio-imaterial-3\/","url_meta":{"origin":16763,"position":0},"title":"Patrim\u00f4nio Imaterial do Brasil: Exemplos por Regi\u00e3o e Cultura","author":"M\u00e1rcio Miranda Pontes","date":"11 de fevereiro de 2022","format":false,"excerpt":"Entenda o que \u00e9 patrim\u00f4nio imaterial e veja exemplos de manifesta\u00e7\u00f5es culturais de todo o Brasil, que representam a sua hist\u00f3ria, cultura, diversidade, modos de fazer e of\u00edcios passados de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o.","rel":"","context":"Em &quot;Blog SABRA&quot;","block_context":{"text":"Blog SABRA","link":"https:\/\/www.sabra.org.br\/site\/category\/blog-sabra\/"},"img":{"alt_text":"manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.sabra.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil-20220208141739.jpg.jpg?fit=1200%2C816&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.sabra.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil-20220208141739.jpg.jpg?fit=1200%2C816&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.sabra.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil-20220208141739.jpg.jpg?fit=1200%2C816&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.sabra.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil-20220208141739.jpg.jpg?fit=1200%2C816&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.sabra.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/manifestacoes-culturais-consideradas-patrimonio-imaterial-do-brasil-20220208141739.jpg.jpg?fit=1200%2C816&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":4344,"url":"https:\/\/www.sabra.org.br\/site\/patrimonio-material-imaterial\/","url_meta":{"origin":16763,"position":1},"title":"Patrim\u00f4nio cultural material e imaterial: entenda as diferen\u00e7as","author":"M\u00e1rcio Miranda Pontes","date":"19 de novembro de 2021","format":false,"excerpt":"O Brasil \u00e9 um pa\u00eds com um vasto Patrim\u00f4nio Cultural. 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