A m\u00fasica \u00e9 uma das manifesta\u00e7\u00f5es culturais mais relevantes e democr\u00e1ticas em todo o mundo. Tamb\u00e9m \u00e9 um dos componentes fundamentais da cultura, pois \u00e9 um dos motores de constru\u00e7\u00e3o da identidade local. Presente nos bailes da nobreza e nas festas dos camponeses, a m\u00fasica n\u00e3o escolhe classe social.
\nNa Europa do s\u00e9culo 19, a m\u00fasica erudita se destacou como parte do desenvolvimento pol\u00edtico de pa\u00edses como It\u00e1lia e Alemanha, refer\u00eancia no assunto m\u00fasica erudita.
\nA m\u00fasica erudita era parte de encontros de autoridades pol\u00edticas e membros da nobreza. Os bailes eram mais do que simples festividades. Eram oportunidades de intera\u00e7\u00e3o com pessoas importantes e relevantes para a sociedade da \u00e9poca. Nos bailes muito se discutia sobre pol\u00edtica, ainda que em um ambiente aparentemente despretensioso.<\/p>\n
Ao chegar \u00e0s Am\u00e9ricas a m\u00fasica erudita foi dando lugar \u00e0 m\u00fasica popular. Nos EUA surge, por exemplo, o jazz e no Brasil o samba. Manifesta\u00e7\u00f5es inicialmente vistas como vulgares pela nobreza acostumada \u00e0s m\u00fasicas eruditas. A m\u00fasica popular foi aos poucos sendo entendida como manifesta\u00e7\u00e3o cultural da identidade local. Uma forma de as classes mais baixas promoverem suas pr\u00f3prias intera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A m\u00fasica, como identidade local, \u00e9 reflexo daquilo que acontece pol\u00edtica e socialmente naquele contexto. Uma das vertentes do jazz, o bebop, tem um ritmo acelerado e muitas marca\u00e7\u00f5es nos pratos da bateria. O que \u00e9 coincidente com o momento de expans\u00e3o vivido pelos EUA na d\u00e9cada de 40. As \u00eanfases met\u00e1licas lembram o som das marteladas nas constru\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Tamb\u00e9m podemos identificar heran\u00e7as hist\u00f3ricas da origem de determinado grupo. Uma caracter\u00edstica bastante presente nas rodas de samba do final do s\u00e9culo 19 \u00e9 o improviso de versos seguido de um coro entoado por todos. Usava-se uma pr\u00e1tica antiga dos negros que eram as can\u00e7\u00f5es de trabalho.
\nPara ritmar o trabalho bra\u00e7al os negros tinham o costume de cantar. Uma estrofe era cantada por algu\u00e9m e os demais respondiam em coro. As “batalhas” das rodas de samba, onde se competia para ver quem fazia as melhores rimas (como vemos hoje nos repentistas nordestinos, por exemplo) eram uma forma mais festiva da mesma pr\u00e1tica.<\/p>\n
Hoje vemos uma constru\u00e7\u00e3o de identidade local em in\u00fameros ritmos e m\u00fasicas. Por sua caracter\u00edstica popular e acess\u00edvel, a m\u00fasica pode estar presente em todos os ambientes sociais. Ela permite a express\u00e3o verbal e n\u00e3o verbal al\u00e9m de ser de f\u00e1cil dissemina\u00e7\u00e3o e assimila\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A m\u00fasica com frequ\u00eancia denuncia a realidade dura da parcela menos favorecida da sociedade atuando como instrumento de cr\u00edtica. Tamb\u00e9m apresenta comportamentos culturais e cotidianos da popula\u00e7\u00e3o local uma vez que \u00e9 usada como entretenimento em festividades.<\/p>\n
N\u00e3o apenas instrumento de manifesta\u00e7\u00e3o, a m\u00fasica atua como instrumento de integra\u00e7\u00e3o. Ela tem o poder de contribuir para a integra\u00e7\u00e3o de uma comunidade que se comunica e interage muitas vezes discutindo ideias e compartilhando conhecimento atrav\u00e9s da pr\u00e1tica e do estudo da m\u00fasica. Essa intera\u00e7\u00e3o acontece hoje em casas, escolas, cooperativas e cal\u00e7adas assim como acontecia nos bailes da nobreza do s\u00e9culo 19.<\/p>\n
M\u00fasica – Patrim\u00f4nio Cultural<\/a><\/p><\/blockquote>\n