Quais São os Instrumentos Tocados na Capoeira? Veja Todos

Os instrumentos da capoeira formam o conjunto sonoro que orienta o ritmo e a dinâmica da roda. Berimbau, atabaque, caxixi, pandeiro, agogô, reco-reco e ganzá exercem funções diferentes na musicalidade da capoeira, manifestação afro-brasileira cuja roda foi reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade em 2014.

Os instrumentos da capoeira não funcionam apenas como acompanhamento musical. Seus toques organizam o andamento do jogo, sustentam as cantigas e ajudam a definir a relação entre os capoeiristas dentro da roda. O berimbau ocupa posição central nessa organização, enquanto os demais instrumentos acrescentam base rítmica, acentos e diferentes texturas sonoras.

Esse conjunto também revela diferentes formas de produção do som. O berimbau é classificado como cordofone, o atabaque como membranofone e instrumentos como caxixi, agogô, reco-reco e ganzá pertencem a categorias de idiofones. O pandeiro combina a vibração da pele com o som metálico das platinelas.

Conhecer cada instrumento permite compreender não apenas sua construção, mas também como a bateria se organiza nas diferentes tradições da capoeira e por que a musicalidade é parte estrutural da roda.

A Musicalidade como Alma da Capoeira

A capoeira nasceu no Brasil colonial, no século XVI, entre pessoas negras escravizadas que uniram dança, luta e música numa mesma expressão corporal. Os instrumentos tocados na capoeira não ficam ao fundo da roda: eles marcam o ritmo do jogo, sinalizam a entrada e a saída dos capoeiristas e, em boa medida, decidem se o jogo será lento e rasteiro ou ágil e acrobático. Em 2014, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) reconheceu a roda de capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, reforçando que a música ali produzida é parte estrutural da manifestação, não um acompanhamento secundário.

Vale delimitar o escopo antes de seguir adiante. Abadá, corda e graduação são elementos da vestimenta e da hierarquia dentro da capoeira, não instrumentos musicais. Os instrumentos da capoeira, tema deste artigo, formam o conjunto sonoro que sustenta a roda: berimbau, atabaque, caxixi, pandeiro, agogô, reco-reco e, em algumas tradições, o ganzá.

A Origem Afro-Brasileira e a Classificação dos Instrumentos da Capoeira

A maior parte dos instrumentos da capoeira carrega herança direta da matriz banta e centro-africana, trazida ao Brasil colonial por pessoas escravizadas. Pesquisadores associam o berimbau à família dos arcos musicais africanos, como o hungu e o m’bulumbumba, encontrados em regiões da África Central e Austral. O atabaque tem raiz em tambores usados em práticas religiosas afro-brasileiras, e o agogô deriva de sinos de metal de tradição africana, usados em contextos rituais e festivos. O pandeiro é a exceção parcial nessa origem: sua base construtiva remonta a instrumentos de pele com platinelas de tradição ibérica e asiática, trazidos pela colonização portuguesa e incorporados à roda já em solo brasileiro. Essa mistura de raízes, majoritariamente africana, com uma rota ibérica, retrata a própria formação sincrética da capoeira como manifestação brasileira.

A musicologia organológica classifica os instrumentos pela forma como o som é produzido. O berimbau é um cordofone: o som nasce da vibração de uma corda de aço percutida, amplificada pela cabaça como caixa de ressonância. O atabaque é um membranofone, já que o som nasce da vibração de uma pele esticada, percutida diretamente com as mãos. O pandeiro é um instrumento misto, principalmente membranofone pela pele esticada, com um componente idiofônico secundário nas platinelas metálicas. Caxixi e ganzá são idiofones de sacudir, pois o som nasce da percussão indireta de sementes, conchas ou grãos dentro de um corpo fechado. O agogô é idiofone de percussão direta, e o reco-reco é idiofone de fricção, com o som produzido pelo atrito de uma baqueta contra as ranhuras do corpo do instrumento. É a mesma lógica de classificação usada pela musicologia para descrever qualquer conjunto instrumental, área sobre a qual a SABRA tem propriedade natural de discurso: seu fundador, o maestro Márcio Miranda Pontes, soma 35 anos de atuação no Palácio das Artes e é musicólogo formado pela UFMG, referência histórica da música brasileira.

Quais São os Instrumentos da Capoeira

Sete instrumentos formam o repertório mais reconhecido da capoeira, cada um com construção, som e função específicos dentro da roda.

Berimbau

O berimbau é o instrumento mais associado à capoeira: um arco de madeira com uma corda de aço esticada de ponta a ponta, uma verga que sustenta a tensão da corda e uma cabaça presa à base como caixa de ressonância. O som é produzido com uma baqueta e um dobrão (moeda ou pedra), enquanto a mão que segura o instrumento sustenta também o caxixi, que soa junto a cada toque. Há três tipos de berimbau, diferenciados pelo timbre: o Gunga, de som mais grave, o Médio, de som intermediário, e a Viola, de som mais agudo. O Gunga é quem conduz o ritmo e a narrativa do jogo, decidindo o estilo e o andamento da roda, e por isso é tido como o instrumento que comanda a capoeira, sendo o único tradicionalmente tocado sozinho fora da roda.

Atabaque

O atabaque é construído com ripas de madeira de lei e uma pele de couro de boi esticada na boca do instrumento, percutida diretamente com as mãos. Tem origem em práticas religiosas afro-brasileiras e acompanha o berimbau Gunga na condução do jogo. Sua função na roda é sustentar a base grave e contínua que dá energia ao conjunto, funcionando como o alicerce rítmico sobre o qual os demais instrumentos se apoiam.

Caxixi

O caxixi é um pequeno cesto trançado, tradicionalmente de vime, preenchido com sementes ou pequenas conchas que chocalham ao ser sacudido. Uma leitura rápida do tema pode sugerir que ele soa isoladamente na roda, mas não é o caso: o caxixi fica preso à mesma mão que segura o berimbau, complementando cada toque com um som seco e curto.

Pandeiro

O pandeiro é formado por um aro de madeira, soalhas (as platinelas metálicas) e uma pele de cabra ou bode esticada sobre o aro. Sua base construtiva remonta a instrumentos de tradição ibérica e asiática, trazidos ao Brasil pela colonização portuguesa e incorporados à musicalidade da capoeira em solo brasileiro. O pandeiro aparece tanto na bateria completa da Capoeira Angola quanto na formação reduzida da Capoeira Regional, mantendo o compasso e dando textura rítmica ao conjunto.

Agogô

O agogô é formado por um arco e uma alça de metal que sustentam dois cones de tamanhos diferentes, percutidos por uma vareta. Cada cone produz um som de altura distinta, e a alternância entre os dois marca acentos e transições rítmicas dentro do conjunto de percussão da roda.

Reco-reco

O reco-reco é um cano metálico com ranhuras, raspado com um pequeno bastão de metal, geralmente tocado em conjunto com o agogô. Sua contribuição é de textura: soma uma camada percussiva ao som geral da bateria, sem carregar sozinho a condução do ritmo.

Ganzá

O ganzá é um tubo cilíndrico de metal ou plástico, fechado nas extremidades e preenchido com grãos ou areia, que soa ao ser sacudido. Ao contrário do berimbau, do atabaque e do pandeiro, presentes na quase totalidade das rodas, seu uso é mais regional e eventual, variando conforme o mestre e o grupo de capoeira que conduz a roda.

A tabela a seguir reúne, lado a lado, a classificação organológica, o timbre característico e a função de cada instrumento na roda.

Instrumento	Classificação	Som característico	Função na roda
Berimbau	Cordofone	Grave a agudo, conforme o tipo	Conduz o ritmo e o estilo do jogo
Atabaque	Membranofone	Grave e contínuo	Sustenta a base rítmica
Pandeiro	Membranofone com componente idiofônico	Seco, com brilho metálico	Mantém o compasso
Caxixi	Idiofone de sacudir	Chocalhado, curto	Complementa o toque do berimbau
Agogô	Idiofone de percussão	Metálico, agudo	Marca acentos e transições
Reco-reco	Idiofone de fricção	Raspado, seco	Adiciona textura ao conjunto
Ganzá	Idiofone de sacudir	Chocalhado, contínuo	Uso regional e eventual

A Bateria de Capoeira: Como os Instrumentos se Organizam na Roda

Bateria é o nome dado ao conjunto de instrumentos que acompanha uma roda de capoeira, e sua composição muda conforme a vertente. Na Capoeira Angola, a bateria tradicionalmente reúne três berimbaus (Gunga, Médio e Viola), um atabaque, dois pandeiros, um agogô e um reco-reco, embora o número de pandeiros e a ordem exata dos instrumentos variem conforme a linhagem do mestre e o grupo. Na Capoeira Regional, a formação é mais enxuta: apenas um berimbau e dois pandeiros, chamada pelos praticantes dessa vertente de charanga. O mestre de capoeira é quem conduz a bateria, decidindo a entrada de cada instrumento ao longo do jogo e adaptando a formação sonora à tradição do próprio grupo.

As cantigas não são instrumentos, mas fazem parte da mesma camada de musicalidade que os instrumentos sustentam ritmicamente, e é comum a confusão entre os dois temas. Numa roda de tradição angoleira, a ordem mais difundida de entrada das cantigas segue três momentos: primeiro a ladainha, cantada solo, geralmente pelo mestre ou pelo capoeirista mais graduado, antes de o jogo começar; em seguida a chula, que já envolve a resposta coletiva dos participantes e mantém o clima de preparação; por fim, uma sequência de corridos, em formato de pergunta e resposta entre quem canta e o coro, acompanhando o desenrolar do jogo dentro da roda. Essa estrutura não é seguida de forma idêntica em todos os grupos, mas é o princípio mais difundido nas rodas de tradição angoleira.

Capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade

Em 25 de novembro de 2014, durante a 9ª sessão do Comitê Intergovernamental para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial, reunido em Paris, a UNESCO inscreveu a roda de capoeira na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. O reconhecimento não se restringiu à capoeira como luta ou dança isoladamente: abrangeu todo o universo de saberes que a envolve, incluindo o ofício dos mestres. Antes desse reconhecimento internacional, o Brasil já havia registrado a roda de capoeira e o ofício dos mestres de capoeira como patrimônio cultural nacional pelo IPHAN, em 2008, nos livros de registro do patrimônio imaterial brasileiro: o Livro das Formas de Expressão e o Livro dos Saberes.

A Mesma Leitura Organológica na Formação Musical Gratuita da SABRA

Essa leitura organológica, cordofones, membranofones e idiofones, é o mesmo repertório conceitual que dá lastro musicológico ao trabalho da SABRA, instituição filantrópica com 13 anos de atuação que atende gratuitamente crianças e jovens da rede pública em Betim, Contagem e Raposos, sob a direção musical do maestro Márcio Miranda Pontes. A gratuidade não é opção de marketing: é cláusula do contrato mantido pela SABRA com o Ministério da Cultura, o mesmo marco legal que sustenta os projetos de musicalização conduzidos pela instituição.

Perguntas frequentes

Todos os instrumentos da capoeira são de percussão?

Não. Seis deles, atabaque, caxixi, pandeiro, agogô, reco-reco e ganzá, são instrumentos de percussão, entre membranofones e idiofones. O berimbau é a exceção: por ter o som produzido pela vibração de uma corda de aço, é classificado como cordofone, não como instrumento de percussão.

A roda de capoeira pode acontecer sem os instrumentos tocando?

Tradicionalmente, não: a capoeira é definida, desde a origem, como uma expressão que une luta, dança e música num só corpo, e sem os instrumentos tocando falta o elemento que dá ritmo ao jogo e sinaliza seus momentos, por isso a roda formal sempre conta com pelo menos berimbau e pandeiro em ação.

O couro usado no atabaque é o mesmo tipo de pele usada no pandeiro?

Não. O atabaque é revestido com pele de couro de boi, enquanto o pandeiro utiliza pele de cabra ou bode. Ambos são membranofones, mas a escolha do couro interfere diretamente no timbre de cada instrumento: mais grave e contínuo no atabaque, mais seco e brilhante no pandeiro por causa das platinelas metálicas que o acompanham.

Caxixi e ganzá têm a mesma classificação organológica?

Sim, ambos são idiofones de sacudir, já que o som de cada um nasce da percussão indireta de sementes, conchas ou grãos dentro de um corpo fechado. A diferença está na função: o caxixi soa preso à mão que segura o berimbau, enquanto o ganzá tem uso mais regional e eventual dentro da roda.

A formação musical oferecida pela SABRA, citada neste artigo, é paga?

Não. A SABRA atende gratuitamente crianças e jovens da rede pública em Betim, Contagem e Raposos, sob direção do maestro Márcio Miranda Pontes. A gratuidade não é um diferencial de marketing, mas cláusula do contrato mantido pela instituição com o Ministério da Cultura.

Os instrumentos da capoeira aparecem em outras tradições afro-brasileiras?

Alguns aparecem. O atabaque, por exemplo, também está presente em outras manifestações de matriz afro-brasileira, como o maculelê, o samba de roda e o candomblé, cada uma com organização musical própria. Este artigo trata especificamente da bateria usada na roda de capoeira, sem se aprofundar nessas outras tradições.

Que materiais mais se repetem na fabricação dos instrumentos da capoeira?

Madeira, couro e metal aparecem com mais frequência. A madeira forma a base do berimbau, do atabaque e do pandeiro; o couro ou a pele animal cobre o atabaque e o pandeiro; e o metal está presente na corda do berimbau, nas platinelas do pandeiro, no agogô, no reco-reco e no ganzá.